史威登堡神学著作
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109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。
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2179.“亚伯拉罕又跑到牛群里”表示属世良善，这从稍后解释的牛群中公牛和牛犊的含义清楚可知。牛羊群中的牲畜表示诸如人里面的那类事物或人的属性，这一点从第一卷的说明(45-46, 142-143, 246, 714-715, 719, 776节)，以及关于用于献祭的牲畜的阐述(1823节)明显看出来。可能令每个人感到惊讶的是，圣言提到的动物，以及在祭祀中献上的动物表示良善和真理，或也可说，表示属天和属灵事物；让我简要说一下为什么会这样。
各种代表出现在灵人界，动物也经常出现在那里的灵人眼前。它们包括各种装饰的马匹，还有公牛，绵羊，羔羊，以及其它各种动物，有时是地上从未见过的；但它们都只是代表。这些动物也被先知们看见过，如圣言所描述的，并且来自同一源头。出现在灵人界的动物是对良善和真理的情感的代表，也是对邪恶和虚假的情感的代表。善灵十分清楚那些动物表示什么，还从中搜集天使们正在彼此谈论的东西，因为天使们的交谈在降至灵人界时，有时会以这种方式显现。例如，当马出现时，善灵就知道天使们正在谈论理解力的事物；当公牛和牛犊出现时，天使们谈论的是属世良善；当绵羊出现时，谈论的是理性良善和诚实正直；当羔羊出现时，谈论的则是更内在的良善，以及纯真，等等。
上古教会成员与灵人和天使交流，不断享有诸如先知们所拥有的那种异象和梦。因此，一看见动物，他们就会形成对该动物所表之物的概念。这就是代表和象征或有意义的符号如何起源的；在那些上古时代之后，它们存留了很长时间，最终因其古老而备受尊崇，以至于作家们以纯粹的代表来写作。事实上，不以这种风格写成的书都因没什么价值而不很受重视；即便是教会里写的，也不被视为神圣。出于这个和其它隐藏的原因(蒙主的神性怜悯，2558, 6516, 9407节将给出其它原因)，圣言的书卷也是以这种风格来写的。
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